الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « اليقين : هو السكون والاطمئنان لما غاب بناء على ما حصل الإيمان به وارتفع الريب عنه . فإذا حصل السكون بما غاب بناء على قوة الدليل بحيث يستغنى بالدليل عن الخبر فذلك : علم اليقين » « 1 » . الشيخ محمد بن وفا الشاذلي يقول : « اليقين : هو تميز العلم الذي لا يحتمل النقيض » « 2 » . الشريف الجرجاني يقول : « اليقين . . . في الاصطلاح : اعتقاد الشيء بأنه كذا مع اعتقاد أنه لا يمكن إلا كذا مطابقا للواقع غير ممكن الزوال . . . وعند أهل الحقيقة : رؤية العيان بقوة الإيمان لا بالحجة والبرهان . وقيل : مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب ، وملاحظة الأسرار بمحافظة الأفكار . وقيل : هو طمأنينة القلب على حقيقة الشيء . . . وقيل : يُقِنَ الماء في الحوض إذا استقر فيه . . . وقيل : اليقين نقيض الشك . . . وقيل : اليقين العلم الحاصل بعد الشك » « 3 » . الشيخ إسماعيل حقي البروسوي يقول : « اليقين : هو علم يحصل به ثلج الصدور ، ويسمى : برد اليقين ، فهو العلم الذي يحصل به اطمئنان النفس ويزول ارتيابها واضطرابها » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإفهام ص 603 . ( 2 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) ص 9 . ( 3 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 280 . ( 4 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 342 .